用畫筆一起為陶板上色吧

『LiPaHa 』，在阿美族語裡是「快樂」的意思。

林園中門社區舉行陳奶夫人聖誕千秋的遶境，神轎與友廟神轎行禮相對，神轎的拜禮也是宗教的特色之一。

在偏鄉學校的校慶，孩子們努力的表演傳統技藝。在偏鄉地區的學校時常面臨著關校的困境，教育部把當地傳統文化也納入評分之一，因此各個偏鄉學校都會推廣關於自己家鄉的傳統技藝。當天每個小朋友都熱情的投入，每張小臉都配著認真的神情，寧靜的校園有如重獲生機「back to life」。

民雄人文攝影班講師魏三峰帶領學員們走入嘉義社區，參與、體驗長者的日常工作，「豔陽下、一群人，認真、誠懇，成為彼此意外的訪客，讓今日的社區有了些許不同的精彩」。

宜蘭五結鄉利澤老街，有一座利澤簡永安宮，每年元宵節，會舉辦「走尪」活動，吸引許多大小朋友前來朝聖。「走尪」的源起，始自早年先民移途湧入。在初期大家生活簡陋艱辛，為了免除被並災瘟疫一再的侵擾，於是各廟宇間，就醞釀出定期舉行「過火」的儀式。後來個陣頭之間因為大家年輕氣盛，又為了風頭顏面，就不斷地暗自較勁，久而久之逐漸演變為今天我們所看到的抬著神轎競跑的「走尪」活動來了。

廟宇在台灣人民日常生活中是重要的心靈寄託，家鄉斗南的「順安宮」更是社區的生活核心。順安宮奉祀的「湄洲聖二媽」，因為雲林縣有「農業首都」之稱，斗南鄰近鄉鎮會將盛產的醬菜帶至順安宮周圍販售，故順安宮媽祖又稱作「菜脯媽」。

在霞海城隍廟前，大稻埕地方社區動員，辦成了非常成功的大稻埕國際藝術節，展現了社區的活力，並且讓所有來參與的人，都能夠認同並且融入這個社區，非常令人感動與興奮。我特別用了爺爺留下來的古董鏡頭，拍攝記錄這場活動，希望能夠呈獻當時的時代氛圍。

農曆年初六是三峽清水祖師廟賽豬公的重要日子，一早神豬隊伍就先在三峽地區沿路繞境前往祖師廟，儘管陰雨綿綿，仍吸引社區民眾簇擁一睹豬公，爭相拍照，家長也抱著小孩看熱鬧，在南北管樂伴奏下龜速行進，夾雜鞭炮聲四起，宛如歡樂嘉年華。

六十年代，北投的溫泉飯店林立，政商名流在此交際應酬時，常邀請樂團助興，孕育出獨特的「那卡西文化」，極盛時期有三百多組團體；後來因廢娼以及卡拉OK引進台灣才逐漸沒落。近年來新北投社區為推展溫泉文化發展觀光，又再現那卡西樂團，不僅室內更走到戶外，甚至在捷運車廂上演出，令人驚艷

為一年一度豐年祭表演排練